Аз сабаби он ки тарафи дигар ба кор, фарзандон, дӯстон ё оила бар ӯ бартарӣ медиҳад, илова бар ин сухан ё рафтори ӯ аҳамияти шарики ӯро коҳиш хоҳад дод, бахусус агар ин дар назди фарзандон ва оила бошад, ба ғайр аз такроран ба хукуки худ таваччух намуда, ба онхо манфиатдор аст.Бо нодида гирифтани хукуку эхтиёчоти тарафи дигар, беэътиноӣ кардан, кибру такаббур кардан нисбат ба ӯ ва худро пасту паст ҳис кардан.

Дар масъалаҳои моддӣ ё ахлоқӣ ва ё дар он чизе, ки ӯ аз вақти худ ба хотири қонеъ кардани ниёзҳои ӯ ва дилхушии ӯ ва ё ҳарду бо коре, ки ба фишорҳои моддӣ рӯбарӯ шавад ва ниёзҳои хона ва фарзандонро таъмин кунад; беэътиноӣ кардан ба ҳама чизе, ки ҳавасро бедор мекунад, бе таваҷҷӯҳи онҳо; Ки сабаби он мешавад, ки фосилаи байни онҳо ба тадриҷ васеътар шавад ва наздикӣ байни онҳо нест ва ё ба як одат ва ё вазифае, ки бар ӯ гузошта шудааст, табдил меёбад.

Ваќте зану шавњар танњо ба њуќуќу талаботи худ менигарад ва тарафи дигар, ниёзњо ва талаботи худро фаромўш мекунад ва такрори чунин њолат боиси талоқ ё људошавии равонї мегардад.

Бо бартарӣ додани дигарон аз шарики зиндагӣ ва ин яке аз муҳимтарин сабабҳои талоқи эҳсосотӣ аст, аз қабили шавҳар кор, хонавода, хешу табор ва дӯстони худро аз занаш бартарӣ додан ё зан бартарӣ додани кор, фарзандон, хонавода, ва дӯстон бар шавҳар; Ки тарафи дигар худро ночиз ҳис мекунад.

Табдил додани муносибатҳои издивоҷ ба як муқаррарӣ, вазифа ё таҳмилӣ.

Бахилӣ аз ҷумлаи чизҳое аст, ки боиси талоқи эҳсосӣ низ мешавад, чи бахилии моддӣ, ки мард занашро аз пули ниёзи ӯ маҳрум мекунад ва ё бахилии ахлоқӣ, ки баъзе аз ду ҷониб дар мавриди ниёзи якдигар бахилӣ мекунанд. барои эҳсосот ва таваҷҷӯҳ. Дар сурати бахилии яке аз тарафҳо муносибатҳои ишқи байни онҳо хушк шуда, эҳсосотӣ аз ҳамдигар ҷудо мешаванд.

Қобилияти надоштани шавҳар дар баёни он чи дар дарун аст, бо сухан; Аз рўи ташаккули равонї ва иљтимоии шавњар вай њамеша бештар ба амал майл мекунад, на сухан, баръакси зане, ки майл ба номбар кардани љузъиётро дорад.

Зерикӣ ва бепарвоӣ нишондиҳандаҳое доранд, ки онҳоро ба осонӣ бартараф кардан мумкин аст. Агар пеш аз бадтар шудани кор пай бурда мешуд; Дар он чое, ки дилгирй аз сукут, дарунравй, бо шавк гуш надодан ба гапи дигар, табъи дил ва асабоният огоз меёбад ва дар охир хар як шарик рохи дигареро барои рохи дигаре интихоб мекунад; Дар ин ҷо конвергенсия ба наҷоти фаврӣ ниёз дорад.