Шумо чӣ гуна зеҳн доред?

Муайян карда шудааст, ки участкахои гуногуни майна аз руи дарачаи хашаршавй аз руи характер ва сифати маълумоти кабулкардаашон фарк мекунанд. Ҳашт намуди умумии зеҳн мавҷуданд: зеҳни мантиқӣ, эмотсионалӣ, забонӣ, кинестетикӣ, визуалӣ, шунавоӣ, субъективӣ ва табиӣ.

Масалан, навозандаи уд бояд як порчаи мусиқиро бомуваффақият иҷро кунад, то дараҷаи баланди ҳам зеҳни мушакӣ ва ҳам шунавоӣ дошта бошад ва набояд дар як дараҷаи зеҳни мантиқӣ ё эҳсосӣ бошад. Шахси нобино аз ҳисоби қисмҳои зеҳни визуалӣ қисмҳои зеҳни шунавоӣ дорад.

Барои тафаккури солим, фаъол, эҷодкор ва мутавозин мо бояд ҳама ё шумораи зиёди қисмҳои майнаро, ки барои ин намудҳои гуногуни зеҳн масъуланд, ҳавасманд кунем.

Зеҳни мантиқӣ (таҳлилӣ).):

Он ба арифметика, муқоиса ва экстраполяция дахл дорад

ва ғизои ӯ:

Амалҳои оддии арифметикӣ ба таври дастӣ ё ақлӣ, муқоисаи ашё ва қабули қарорҳо дар асоси номбар кардани афзалиятҳо ва нуқсонҳо, навиштани фаъолиятҳо, ғояҳо ё иттилоот дар шакли қадамҳои пайдарпай ва табдил додани онҳо ба расмҳо, шаклҳо, тирҳо ва аломатҳо, ки барои фаҳмидани онҳо кӯмак мекунанд ва онҳоро дар хотира насб кунед, дар бораи сабабҳо ва сабабҳо бештар аз андеша дар бораи натиҷаҳо ва хабарҳо, иштирок дар ҷаласаҳои тадқиқотӣ ва мубоҳисавӣ, машқ кардани бозиҳои равонӣ бо рақамҳо, ба монанди судоку.

Интеллекти эмотсионалӣ ва зеҳни иҷтимоӣ :

Ин маънои фаҳмидани эҳсосот ва санъати муошират бо дигарон ва рӯҳбаланд кардани онҳоро дорад

ва ғизои ӯ:

Эҳсосоти ботиниро дар ҳар лаҳза фаҳмед ва назорат кунед, ба фишор муқобилат кунед, ба дигарон имони хуб дошта бошед ва онҳоро барои хатогиҳояшон бахшед, ташаккури зиёд ё бахшиш барои рафтори ношоиста, камтар маломат ва таърифи зиёд, гӯш кардани дигарон ва бештар аз онҳо пурсиш кардан. дар бораи худ сӯҳбат кардан, дигаронро рӯҳбаланд кардан, тасаллӣ додан ва шод кардани онҳо, иштирок дар чорабиниҳои иҷтимоӣ, машқ кардани суханронӣ дар назди шунавандагон, муошират бо пешниҳодҳо, забони бадан ва ламс.

зеҳни забонӣ:

Он ба кори забоншиносӣ ва истифодаи дурусти калимаву ибораҳо дахл дорад

ва ғизои ӯ :

Хондан, бахусус нависандагон, шоирон ва мутафаккирони эҷодкор, машқи суханварӣ, навиштани андеша ва навиштани ҳикояҳо, пайвастан ба барномаҳои омӯзиши забон, тамошои филмҳо, семинарҳои адабӣ ё намоишномаҳо, истифода аз вақти интизорӣ ё идомаи шунидан ё хондани қиссаҳо, аз ёд кардани як мисраи наҷиб, шеър ва ё ҳикмати судманд, ман дар ин ҷо танҳо аҳамияти ҳофизиро дар фаъолсозии хотира таъкид карда метавонам.

зеҳни кинестетикӣ:

Он ба малакаҳои истифодаи бадан дахл дорад

ва ғизои ӯ:

Ба таври умум машқ кардани варзиш, махсусан шиноварӣ ва бадеӣ, махсусан гимнастика, машқ кардани бозиҳои ҳаракат ва чолокӣ, йога, мулоҳиза ва истироҳат, рақс ва ҳунарнамоӣ, такмил додани хондан ва такмил додани ҳарфҳо, истифода бурдани дастҳо ва ифодаи бадан, азхуд кардани идоракунии воситаҳои нақлиёт ва асбобхои мусикй.

зеҳни визуалӣ:

Ин маънои тафсир ва эҷоди шаклҳоро дорад

ва ғизои ӯ:

Рушди ҳисси эстетикӣ тавассути иштирок дар намоишгоҳҳои бадеӣ ва пластикии ҳама гуна, истифода аз рамзҳо, шаклҳо ва рангҳо дар баён, ҷамъбаст ва ёдгирӣ, машқ кардани санъат, аз қабили рассомӣ, ҳайкалтарошӣ, хаттотӣ ва ороишӣ ё машқ кардани аксбардории бадеӣ тавассути гирифтани аксҳои ашёи ношинос кунҷҳо, машқ кардани ҳунарҳои дур аз соҳаи махсуси худ, аз қабили дӯзандагӣ, гулдӯзӣ, ороиш ва боғдорӣ.. Бо бозиҳои видеоӣ, бозиҳои хотира, мушоҳидаи суръат ва шоҳмот машқ кунед.

зеҳни шунавоӣ:

Он ба тафсири садоҳо ва эҷоди оҳангҳо дахл дорад

ва ғизои ӯ:

Гӯш кардани мусиқӣ ва муошират бо ритми он, иҷрои даъватҳо, ситоишҳо, шеърҳо ва сурудҳо, ифодаи хуби овозӣ, ки аз пайдарпайии садоҳои тез бо садоҳои пастбасомад бармеоянд, дарки қудрати баён аз ивазшавии хомӯшӣ дар вақти иҷрои овоз, омӯхтан мусикй навохтан ва машк кардан.

зеҳни эволютсионӣ:

Он ба худидоракунии назорат ва такмил додани фаъолияти шахсӣ нигаронида шудааст

ва ғизои ӯ:

Раҳоӣ аз хаёлҳо ва таассубҳо Раҳо кардани бунбаст ва одатҳои бартарӣ Одат кардан ба эҳтироми нуқтаи назари муқобил; Талаб кардани дониш дар ҳама шаклҳо; Баланд бардоштани фаъолияти касбӣ; Ташаккул додани орзуҳо ва ҳадафҳо ва таҳияи нақшаҳо барои ноил шудан ба онҳо. Ба саргузаштҳо ё сайёҳат дар ҷойҳои бегона одат кардан, ба худ лаззат бурдан, кӯмак кардан ва дигаронро шод кардан.

зеҳни табиӣ:

Ин маънои муоширати хубро бо дороиҳои атрофи мо дорад

ва ғизои ӯ:

Муносибат бо табиат, мавҷудот, организмҳо ва наботот, қонеъ кардани талаботи мавҷудот ва ҳифзи онҳо, фаҳмидани талаботи ҳифзи табиати замин ва муҳити зист. , аз табиати гирду атроф лаззат бурда, касро шод мегардонад.

Ва баъд аз ин, фаъол кардани тамоми маҳоратҳои шумо ба қадри имкон ҳавасманд кардани тамоми ҷанбаҳои зеҳнро дар он тақозо мекунад, зеро иктишоф ҳамаҷониба ва фарогир аст ва фаъол кардани як қисми он барои фаъол кардани бахшҳои гуногуни он мусоидат мекунад. Дар охир, ман наметавонам аҳамияти хушбахтӣ ва шодии ботиниро дар эҳёи рӯҳ ва фаъолияти ақлу тафаккур таъкид намоям.