Агар шумо дар ҷустуҷӯи хушбахтӣ бошед, ин роҳҳо ҳастанд

Агар шумо дар ҷустуҷӯи хушбахтӣ бошед, ин роҳҳо ҳастанд

Ба гуфтаи академики собиқадор Кристофер Бойс, муҳаққиқ дар Маркази илмҳои рафтори Донишгоҳи Стирлинги Шотландия, донистани он чизе, ки одамонро хушбахт мекунад, як чиз аст, аммо зиндагии хушбахтона дигар аст.

Бойс дар мақолаи худ барои Positive.News мегӯяд, хушбахтӣ аксар вақт ҳамчун табассум ва хандидан нодуруст фаҳмида мешавад ва илова мекунад, ки то даме ки ӯ касби даҳсолаи худро ҳамчун академики тахассусӣ дар таҳқиқоти хушбахтӣ тарк кунад, таъми воқеии хушбахтиро надида буд. Он чизе, ки ба ӯ лозим аст, бағоҷ ва фишангҳои кофӣ барои сафари чандмоҳа бо дучарха дар саросари ҷаҳон ба Бутан, як салтанати хурди Ҳимолой машҳур аст, ки тамоми тасмимҳои сиёсати миллии худро бар хушбахтӣ асос ёфтааст.

Бойс идома медиҳад, ки ӯ дар бораи хушбахтӣ назар ба академик буданаш бештар дар бораи хушбахтӣ омӯхтааст, гарчанде ки ин маънои рад кардани донишҳои тавассути китобҳо ва рисолаҳо гирифташударо надорад. Аммо барои ба даст овардани таҷрибаи ҳаётии худ бисёр чизҳоро гуфтан мумкин аст. Инҳоянд баъзе аз чизҳое, ки ӯ дар роҳи хушбахтӣ омӯхтааст:

1. Амиқӣ ва реализм

Вақте ки одамон дар бораи хушбахтӣ ҳарф мезананд, баъзеҳо онро ҳамчун ҳадафи ҳаётии ҷомеа рад мекунанд, зеро сиёсати хушбахтиро метавон нодуруст фаҳмид, ки одамон ҳамеша табассум мекунанд ва ханданд.

Ва гарчанде ки табассум ва хандидан хеле шавқовар аст, аммо ҳамеша иҷро кардани онҳо на воқеӣ аст ва на матлуб. Эҳсосоти душвор як ҷузъи муқаррарии ҳаёт аст. Гиря ё нигаронӣ як аломати муҳим ва ҷузъи воқеии ҳаёт аст ва бояд бо он зиндагӣ ва рӯбарӯ шавад, на аз он пинҳон шудан.

Амиқ ва воқеият ҳангоми андеша дар бораи навъи хушбахтии ҷустуҷӯшаванда бояд бар вобастагии мутақобила, ҳадаф ва умед асос ёбад ва ҳамзамон ғамгинӣ ва изтиробро ҳам дар бар гирад. Воқеан, ин як навъ хушбахтие аст, ки кишваре мисли Бутан орзу мекунад ва Бойс бовар дорад, ки бештари кишварҳо (ва мардум) низ бояд ин корро кунанд.

2. Бо вуҷуди ин, гузоштани ҳадаф муҳим аст

Ҳадафҳо метавонанд муфид бошанд. Дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо роҳнамоӣ кунед. Аммо ба даст овардани натиҷа осон аст, зеро фикр мекунанд, ки хушбахтии мо аз он вобаста аст. Ба ҷои он ки ба доми он чизе, ки равоншиносон "ҷараён" меноманд, афтодан, як ҳолати ғарқкунанда ва лаҳзаи мавҷудият аст, шахс метавонад суботкорона ба сӯи ҳадаф тела шавад, гарчанде ки расидан ба ҳадафҳояшон на ҳамеша ба онҳо хушбахтӣ меорад. Бойс маслиҳат медиҳад, ки агар касе аз коре, ки дар ин роҳ карда истодааст, қаноатманд набошад, бояд пурсиш кунад, ки оё умуман пайгирӣ кардани ҳадафро идома додан меарзад.

3. Ҳикояҳои фиребанда

Дар бораи он, ки ҳаёти хушбахтона чӣ маъно дорад, бисёр ҳикояҳо мавҷуданд, аммо онҳо на ҳамеша бо далелҳои боэътимод тасдиқ карда мешаванд. Мисоли он достони «Вақте ки ман [мақсад] ба даст меорам, хушбахт мешавам» ё достони дигари машҳур, ки хушбахтиро пул мехарад. Он чизе, ки Бойс мефаҳмонад, ин аст, ки доштани пули бештар (бештар аз қонеъ кардани ниёзҳои асосӣ) дар муқоиса бо доштани муносибатҳои босифат, нигоҳубини саломатии рӯҳӣ ва ҷисмонии худ ва ҳадафмандона мувофиқи эътиқод ва арзишҳои худ аҳамият надорад. Онҳо ҳикояҳое ҳастанд, ки метавонанд иқтисоди кишварҳо ё сайёраро дастгирӣ кунанд, аммо онҳо набояд ба шахсони алоҳида хушбахтии комил оваранд.

4. Муносибатҳои дӯстдошта ва гарм

Муносибатҳои гарму самимӣ барои зиндагии хушбахтона муҳиманд. Аммо ба даст овардани он осон нест. Ҳамчун академик, Бойс мефаҳмонад, ки ӯ дидааст, ки муносибатҳо барои хушбахтӣ дар маълумот то чӣ андоза муҳиманд. Аммо мисли бисёриҳо, ӯ дар ҳаёти худ дарк кардани он душвор буд, зеро аксар вақт фикр мекунанд, ки дигарон онҳоро танҳо вақте дӯст медоранд, ки онҳо ба меъёрҳои муайян мувофиқат мекунанд, на бечунучаро барои кӣ будани худ.

Бойс мегӯяд, ки ҳангоми саёҳати дучархасафараш аз меҳрубонӣ ва саховатпешаи мардумаш дар ҳайрат монда, афзуд, ки даъватшудагон каме ҳам бошад ҳам, ӯро ба хӯрокхӯрӣ ё ҷои иқомат даъват кардаанд. Бойс мефаҳмонад, ки вақте ки ӯ дар оғози саёҳат ба роҳ баромад, вай ё ба чунин саховатмандӣ шубҳа дошт ё ба гуфтаи ӯ аз ҳад зиёд тез давида буд. Аммо бо гузашти вақт, ӯ ёд гирифт, ки ба алоқаи бештар бо дигарон иҷозат диҳад, ки ин ба муносибатҳои амиқтар ва хушбахтии бештар оварда расонд.

5. Муқовимат дар баробари бӯҳронҳо

Бойс мегӯяд, ки ӯ натавонистааст бо дучарха ба Бутан биравад, ки бидуни бӯҳрон ё ду бӯҳронро аз сар гузаронад ва қайд кард, ки ҳама метавонад дар як лаҳза бӯҳронро аз сар гузаронад. Ҷароҳатҳои худро лесидан ва ба зин баргаштан маъно дорад ва агар касе бӯҳрони равониро аз сар гузаронад, метавонад ба дастгирии дигарон ниёз дошта бошад. Онҳо инчунин метавонанд ба худ вақт ҷудо кунанд, то фаҳманд, ки чӣ рӯй дод ва боварӣ ҳосил кунад, ки онҳо ба таври назаррас пеш раванд. Ҳамаи онҳо омилҳои зарурӣ барои устуворӣ мебошанд, ки он чизест, ки ба ӯ дар сафараш кӯмак кард.

6. Меҳмонхонаи Миллион Ситора

Бойс дар хотима маколаи худро бо он мегуяд, ки пас аз гузаштани якрузаи куххо аз зери ситорахо хобидан бехтар нест. Одамон табиатан ҳастанд, аммо онҳо вақти зиёди худро дар дохили хона дар фазои иҷтимоӣ, ки сохта шудаанд ва аксар вақт сунъӣ мекунанд, ки ба ниёзҳои асосии инсон ҷавобгӯ нестанд, мегузаронанд. Табиат барои некӯаҳволии инсон муҳим аст ва на танҳо барои эҳсоси ором ва ором дар айни замон, балки барои нигоҳ доштани ҳаёти инсон барои наслҳои оянда муҳим аст.

Пешгӯиҳои гороскопи Магуи Фараҳ барои соли 2023