МуносибатҳоҶамъият

Аз манфие, ки дар атрофи шумост, халос шавед ва хушбахтиро ба худ барқарор кунед

Аз манфие, ки дар атрофи шумост, халос шавед ва хушбахтиро ба худ барқарор кунед

  • Муҳимтарин чизе, ки бояд донист, он аст, ки хушбахтӣ аз онҳое, ки аз дидани паҳлӯҳои мусбати он чизе, ки доранд, худдорӣ мекунанд ва тамоми нерӯи худро ба он чи манфии зиндагиашон равона мекунанд, дур аст, аз ин рӯ ба ҷои дигараш як идеяро интихоб кунед ва бидонед, ки қобилияти шумо иваз кардани фикрҳои манфӣ бо мусбат ба хушбахтии шумо мутаносиб аст.
  • Муайян кунед, ки кадом чизҳоро нигоҳ доштан ва кадомашро раҳо кардан лозим аст: Дастгирии чизҳо моро заиф мегардонад ва раҳо кардани онҳо моро қавӣ мегардонад Оё он чизе, ки дар гузашта шуморо ранҷонда буд, ҳоло барои шумо муҳим аст? Бешубҳа, не, ҳамин тавр, он чизе, ки дар айни замон шуморо дард мекунад, дар оянда ба шумо дахл нахоҳад дошт.
  • Ба ҳар ҳол бубахшед: бигзор корҳо ҳамон тавре ки бояд бошад, рӯй диҳанд. Вақте ки шумо хашмро нисбат ба чизе ё касе нигоҳ доред, корҳо барои шумо бадтар мешаванд ва бо он чиз бо риштаи мустаҳкамтар аз оҳан мепайвандад. Бахш ягона роҳест аз ғазаб ва дарди шумо озод, ҳатто агар ин бахшиш муносибатҳоро шифо намедиҳад.Баъзе муносибатҳо барои давомдор нестанд, аммо ба ҳар ҳол бахшидан лозим аст.
Аз манфие, ки дар атрофатон аст, раҳо кунед ва хушбахтиро ба худ барқарор кунед, ман Салво ҳастам
  • Он чизеро, ки шумо дуруст меҳисобед, кунед: бисёр чизҳоеро, ки шумо метавонед иҷро кунед, ё ба осонӣ ба даст овардан мумкин аст ё касе онҳоро ба гарданатон бор кардан мумкин аст, аммо онҳо ба вақт ва заҳмати шумо намеарзанд, ба худ бовар кунед ва кор кунед.
  • Њар коре, ки аз дастатон меояд, барои шумораи бештари одамон амал кунед, њар амал аз мењру муњаббати бе манфиату њадаф сарчашма мегирад ва бо саодат ба соњибаш бармегардад.
  • Дар доираи машғулиятҳои ҳаррӯзаи худ, шумо аксар вақт пай намебаред, ки шумо чӣ қадар бузург ҳастед, аммо дигарон дар атрофи шумо инро мебинанд, вақте ки касе ба шумо сухани хуб мегӯяд, он чизест, ки бештар аз ҳама дар зеҳни шумо сазовортар аст.
  • Шунидани таърифи мардум ва ба ёд овардани он хуб аст, аммо ин яке аз асосҳои баҳодиҳии шумо нест ва вақте касе шуморо таъриф намекунад, худатро таъриф кунед, ба шумо лозим нест, ки одамон ба шумо ҳар лаҳза баҳо диҳанд, шумо инсони арзишманд ҳастанд, ба ҷиҳатҳои тавонои худ аҳамият диҳед ва ба онҳо диққат диҳед.
Аз манфие, ки дар атрофатон аст, раҳо кунед ва хушбахтиро ба худ барқарор кунед, ман Салво ҳастам
  • "Хушмандии мардум ҳадафи дастнорас аст." Шумо наметавонед ҳамаро писанд кунед ва ҳатто кӯшиш кардан лозим нест, бинобар ин ба ҳарфҳои бадбинон аҳамият надиҳед.Бе ҳукме, ки дигарон нисбати шумо мекунанд, хушбахт бошед ва бо худ фахр кунед. Гӯш кардани таърифҳо ва танқиди созанда ва беэътиноӣ ба сӯиистифодаи манфӣ машқ кунед.
  • Бифаҳмед, ки чӣ шуморо бармеангезад, ки ба шахсияти аслии худ наздик шавед, дар хотир доред, ки агар шумо аз тағирот даст кашед ва аз мерос даст кашед, шумо наметавонед ба воя расед.
  • Муваффақият дар зиндагӣ барои касонест, ки ба коре, ки мекунанд, дилчасп аст.Чизеро, ки шуморо ба ҳаяҷон меорад, пайдо кунед ва ба он диққат диҳед.
  • Фарқи байни шумо ва он чизе, ки шумо мехоҳед, ин баҳонаест, ки шумо худатонро давом медиҳед ва нотавонӣ барои ноил шудан ба он чизе, ки мехоҳед, асоснок мекунед.Агар шумо дар пешгӯӣ кардани узрҳо хуб бошед, аз он даст кашед, то худро аз нокомӣ муҳофизат кунед.
Аз манфие, ки дар атрофатон аст, раҳо кунед ва хушбахтиро ба худ барқарор кунед, ман Салво ҳастам
  • Аз хатогиҳои гузаштаатон пушаймон нашавед ва аз хатогиҳо даст накашед, онҳо шуморо оқилтар мекунанд.Агар кори дуруст кардан хоҳед, хатоҳои зиёд кунед.
  • Нагузоред, ки тарси шумо аз рӯйдодҳои гузашта ба натиҷаи ояндаи шумо таъсир расонад. Зиндагии худро бо он чизе, ки имрӯз ба шумо пешкаш мекунад, зиндагӣ кунед, на он чизе, ки дирӯз аз даст додаед. Он чизеро, ки аз даст додаед, фаромӯш кунед ва ба он чизе, ки омӯхтаед, диққат диҳед.
  • Ҳар як ҳодисаи номатлуб (шахсе ё вазъият) танҳо як дарвоза ба шахсияти воқеии навбатии шумо, ба версияи беҳтар ва оқилонаи шумост.
Аз манфие, ки дар атрофатон аст, раҳо кунед ва хушбахтиро ба худ барқарор кунед, ман Салво ҳастам
  • Шумо наметавонед ҳар касеро, ки дар ҳаётатон вохӯред, интихоб кунед, аммо шумо метавонед интихоб кунед, ки вақти худро бо кӣ гузаронед, аз ин рӯ барои он одамоне, ки ба ҳаёти шумо омадаанд ва онро беҳтар кардаанд, миннатдор бошед ва инчунин барои озодии шумо миннатдор бошед. аз одамоне, ки ин корро намекунанд, дур шудан.
  • Истироҳат кунед, шумо худатон кофӣ ҳастед, шумо ҳама чизеро доред, ки ба шумо лозим аст, шумо ҳар чизе ки лозим аст, мекунед, чуқур нафас гиред ва ҳоло дар лаҳза зиндагӣ кунед.

Райан Шайх Муҳаммад

Муовини сармуҳаррир ва мудири шӯъбаи робитаҳо, бакалаври муҳандисии сохтмонӣ - шӯъбаи топография - Донишгоҳи Тишрин дар рушди худомӯзӣ

Мақолаҳои марбут

Ба тугмаи боло гузаред
Ҳоло бо Ана Салва ройгон обуна шавед Шумо аввал хабарҳои моро мегиред ва мо ба шумо дар бораи ҳар як нав огоҳӣ мефиристем Не Наъм
Интишори худкори шабакаҳои иҷтимоӣ Нерӯмандшуда аз тарафи : XYZScripts.com