Ҳафт роҳи мубориза бо одамони манфӣ

Ҳар рӯз мо бояд бо одамони табиати гуногун сару кор дорем ва мо ба онҳо таъсир мерасонем ва таъсир мерасонем, аммо ҳангоми муомила бо одамони манфӣ махсусан, таъсири онҳо ба мо нисбат ба таъсири мо ба онҳо, бидуни эҳсоси мо хеле зиёдтар аст ва ин боиси Моро ба зиндагии бадбахтона ва кайфияти бади беасос гирифтор мекунем, пас чӣ тавр бо онҳо мубориза бурдан мумкин аст, бе таъсири табиати манфии онҳо?

Муддати дароз бо ӯ будан худдорӣ намоед 

Баъзе тадқиқотҳо собит кардаанд, ки манфӣ саломатии шуморо ҷисман хароб мекунад ва шуморо ба сатҳи баланди стресс ва фишор ва баъзе бемориҳои қалб осебпазир мекунад ва ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки шумо худатонро озор медиҳед, то ҳамеша як нафари дигарро дар рӯҳияи бад ҳамроҳӣ кунед, хоҳ одами манфии зиндагиатон дуст, хамсинф ё кори шумост, Кӯшиш кунед то ҳадди имкон вақти якҷояатонро кам кунед, то ба фикру ақли шумо таъсир нарасонад.

Шунавандаи ғайрифаъол нашавед 

Ҳангоме ки бо касе дар сӯҳбати пур аз айбдоркуниҳои манфӣ ва афсурдаҳолӣ сӯҳбат мекунед, кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари худро дар ин мавзӯъ баён кунед ва паҳлӯи мусбати онро бигиред, бидуни баёни андешаи худ вақтро барои гӯш кардани сӯҳбати ӯ сарф накунед, то ӯ аз мавкеи худ намефахмад, ки шумо ба хамаи гуфтахои у розиед.

ӯро таъриф накунед 

Тафаккури манфӣ ва ноумедӣ барои баъзе одамон як ҳолати ғайриоддӣ аст ва ин мушкилотест, ки бояд сари он кор кунанд ва аз онҳо халос шаванд.Агар шумо барои ин шахс беҳтаринро хоҳед, аз додани таассуроти нодуруст, ки манфиаш муқаррарӣ аст, парҳез кунед ва кӯшиш кунед. ки ба у фахмон-данн проблемае дорад, ки вай бояд муолича кунад.

Ба ҳолати ӯ зиндагӣ накунед 

Гарчанде ки зоҳир кардани ҳамдардӣ талаб карда мешавад, он метавонад хатарнок бошад. Вақте ки шумо шикояти дӯст ё аъзои оиларо мешунавед, ақли шумо суханони ӯро мефаҳмонад, ки ин мушкилот бо шумо низ рух дода метавонад, бинобар ин шумо ташвиш мекашед ва бо ӯ дар мушкилот якҷоя мешавед, ки гӯё мушкили шумо бошад.

мавзӯъро иваз кунед

Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки сӯҳбати шумо бо касе ба самти манфӣ табдил меёбад, кӯшиш кунед, ки мавзӯъро бидуни он ки онҳо дарк кунанд, ба осонӣ иваз кунед. Шикоят гузаранда аст, яъне шумо беихтиёр ба дигарон шикоят мекунед ва ба касе монанд мешавед.

Дар бораи роҳҳои ҳалли масъала сӯҳбат кунед 

Баъзан, тағир додани мавзӯъ бо шахси манфӣ метавонад кор накунад, зеро ӯ метавонад исрор кунад, ки дар доираи сӯҳбат дар бораи як мавзӯъ бимонад ва дар ин ҷо ба ҷои кӯшиши тағир додани мавзӯъ, шумо метавонед бо ӯ дар бораи баъзе роҳҳои ҳалли масъала сӯҳбат кунед. проблемахояшро ба чои сухан дар бораи онхо.

Шумо метавонед ин корро тавассути пурсиши саволҳо ба мисли: "Хуб, инро чӣ тавр ҳал кардан мумкин аст?" ё "Чӣ фикр мекунед, агар ман инро ба ҷои он кардам?"
Барои дарёфти посухи дурусте, ки ба дӯсти шумо дар тағир додани нуқтаи назари худ дар бораи мушкилоташ ва ҷустуҷӯи баъзе роҳҳои ҳалли имконпазир кӯмак мекунад, ақли худро истифода баред.

то абад дур бош

Мутаассифона, вақтҳое мешаванд, ки шумо бояд бе ин дӯстон ҳаракат кунед, хусусан агар шумо кӯшишҳои худро барои эҷоди муносибатҳои мусбӣ тамом карда бошед.

Дигар мавзӯъҳо: 

Чӣ тавр шумо худро аз фикр кардан бозмедоред?

http://عادات وتقاليد شعوب العالم في الزواج