Аломатҳои он, ки ӯ ба дурӯғгӯӣ ва гурехтан сар кардааст

Дурӯғгӯӣ ба яке аз густурдатарин хислатҳои инсонӣ табдил ёфтааст ва ин яке аз зишттарин хислатҳои инсонист, зеро мардумро водор мекунад, ки чеҳраи аслии худро дар паси сухан ва чеҳраҳои дур аз симои аслии онҳо пинҳон кунанд.

Мо ҳама муносибатҳои иҷтимоии зиёд дорем ва аксариятамон фирефтаи нафаре шудаем, ки ҳақиқатро то дер нашуда будем, як бор фирефта шудан шармовар нест, аммо дубора ба ин ҳодиса иҷозат додан шармовар аст, бинобар ин имрӯз биёед ба ҷаҳони ифшои далелҳо ва роҳҳои беҳтарини донистани дурӯғгӯ бирасем:

табассуми бардурӯғ:

Дурӯғгӯй душвор аст, ки агар дигаронро фиреб додан мехоҳад, ба таври боварибахш табассум кунад, зеро табассуми ҳақиқӣ дар кунҷҳои чашм пайдо мешавад ва дар хислатҳои тамоми чеҳра зоҳир мешавад, дар ҳоле ки қалбакӣ танҳо дар даҳон зоҳир намешавад. .

 Аломатҳои рӯи:

 Новобаста аз он ки фиребгари шумо чӣ қадар оқил бошад ҳам, ӯ амалҳои рефлексивии худро идора намекунад, зеро чашмони мо моҳияти ҳақиқиро, ки мо пинҳон мекунем, бевосита ба чашмони шумо нишон медиҳанд.

Аломатҳо тавассути нутқ:

       Одам ҳангоми дурӯғгӯӣ тобиши овозашро аз овози табииаш баландтар мебардорад.Инчунин аз посухи мустақим ба саволҳо худдорӣ мекунад ва дар интихоби калимаҳо хеле саркашӣ мекунад,ки ин боиси он мегардад, ки ӯ дар ҷавоб дуруг мемонад. Дурӯғгӯён дар ҷавоб ибораҳои кӯтоҳеро ба кор намебаранд, ба ҷои он ки «ман онро нашикастаам», балки «косаеро, ки дар рӯи миз буд, нашиканам» мегӯяд.

Тазод:

 Агар дар байни гуфтор ва имову ишораи шахс ихтилофе мушоҳида кунед, аз қабили ҳангоми гуфтани «ҳа» сар ба паҳлӯ ҷунбондан ё ҳангоми шод буданаш абрӯ кашидан, пас бидонед, ки ин нишонаи дурӯғгӯӣ ё ихтилофи ботинӣ байни он чизест. фикр мекунад ва чй мегуяд.

Сахт шудани узвҳои бадан нишонаи дурӯғгӯӣ аст.

Одамоне, ки дар паси ҳақиқат пинҳон мешаванд, аксаран аз бими он ки имову ишораҳои ҷисмониашон онҳоро фош мекунад.Ё газидани лабҳо, дасту пойҳои сахт ва асабӣ доранд.

Баррасиҳои зуд:

Вақте ки дурӯғгӯ кӯшиш мекунад, ки шуморо ба андешае, ки дар бораи он ба шумо гуфта буд, бовар кунонад, ӯ ба поин менигарад, сипас ба ҷои дигар нигоҳ мекунад ва сипас бори дигар ба шумо нигоҳ мекунад, то боварӣ ҳосил кунад, ки ӯ ба шумо муваффақ шудааст ва ба гуфтаҳои ӯ бовар кардаед.

 Ихтилоли секретсияи обила:

Дурӯғгӯй тағйироти ногаҳонии секрецияи гилро, ки зиёд мешавад ё кам мешавад, эҳсос мекунад, аз ин рӯ мебинед, ки ӯ ё оби даҳонашро пай дар пай фурӯ мебарад ё кӯшиш мекунад, ки обро аз ҳад зиёд нӯшад.

Муњимтарин чизе, ки бояд ба назар гирифт, андеша ва шитоб накардан ба љањидан ба натиљањост.Мобилияти ба даст овардани њаќиќат аз дурўѓ муодилаест, ки ба унсурњои эътимод ба худ ва инчунин дониши малакањои муоширатї ва як навъ орому осуда ва психологй, то ки шумо маълумот ва нишондихандахоро чамъ карда тавонед Ба адресат дуруг гуфтан.

Таҳрир аз ҷониби

Мушовири равоншиносӣ

Райан Шайх Муҳаммад