Бӯҳрони эҳсосиро чӣ гуна бояд бартараф кард?

Дар ин ҷо мо на дар роҳи кам баҳодиҳии осеб, балки сабук кардани он ҳастем.Зархияи эҳсосӣ яке аз мушкилоти равонии хатарнок маҳсуб мешавад, ки одамон дар натиҷаи сабабҳои зиёд дучор мешаванд, ки ба устувории равонӣ ва худшиносии онҳо таъсири манфӣ ва бевосита доранд. эътимод, зеро онҳо вазифаҳои маърифатӣ ва эҳсосоти физиологиро ҳадаф қарор медиҳанд ва одатан дар натиҷаи дучоршавӣ ба вуҷуд меоянд Шахс метавонад ба таҳқири шадид, ҷудоӣ, садамаҳои осеби равонӣ, марги шахси наздик ё дар натиҷаи таҷовузи ҷисмонӣ ва ҷинсӣ ва ғайра дучор шавад. ҳолатҳои дардноки зиндагӣ, ки ба идомаи зиндагии солим монеъ шуда, ба мутобиқшавӣ ва ҳамоҳангии ӯ бо муҳити зисташ таъсир расонида, ӯро дар ҳолати гумшуда, дарди равонӣ ва ҷудоии ихтиёрӣ мегардонанд.

Ин зарбаи эмотсионалӣ бо як қатор аломатҳо ва нишонаҳо, ки ба он далолат мекунанд, ҳамроҳӣ мекунанд ва одамон ба дараҷаҳои гуногун гирифтор мешаванд ва ҷиддии вазъият ба қувваи зарба вобаста аст ва инҳо барҷастатарин аломатҳо ва роҳҳои беҳтарини баромадан аз ин ҳолати патологӣ аз нигоҳи физиологӣ, ки баромадан аз он зарурати таъхирнопазир аст, будан баъзе одамонро ба худкушӣ ва расонидани зарари ҷисмонӣ, рӯҳӣ ва равонӣ дар сурати сари вақт табобат накунад. тарз.

Аломатҳои осеби эмотсионалӣ вайроншавии назаррас ва тағироти назаррас дар ғизо мебошанд. Ҳолати бехобии музмин ё хоби доимии амиқ барои фирор аз вазъият ё воқеият.

Заифии фаъолият ва энергияи бадан. Депрессия ва хоҳиши зиндагӣ кардан. Муваққатан қатъ кардани фаъолияти муқаррарӣ. асабоният ва таҳаммулнопазирӣ нисбат ба дигарон. ҷудогона будан.

Импотенция ва беқувватӣ. Дардҳои гуногун дар бадан бе сабаби патологӣ. дарди сар.

Ӯ мушкилоти зиёди маърифатӣ дорад, аз қабили мушкилот дар тафаккур ва коҳиши қобилияти қабули қарор. Коҳиш ё кам шудани эътимод ба худ.

Ихтилоли фаъолияти мағзи сар, махсусан дар робита бо реаксияҳои мантиқӣ ва эҳсосот.

Шумо осеби эмотсионалӣ чӣ гуна муносибат мекунед?

Психиатрия табобатҳои зиёде барои осеби эҳсосӣ, хоҳ рафторӣ ва хоҳ равонӣ пешниҳод кардааст, ки дар он ҷо муолиҷаи мувофиқ вобаста ба дараҷаи парванда муайян карда мешавад ва осеби шадиди эҳсосӣ аксар вақт дахолати тиббиро талаб мекунад, зеро он бевосита ба майна ва қисми тафаккури мантиқии он.

Шахси ҳайратзада бояд бовар кунад, ки ягона шахсе, ки роҳи ҳали ҳолати ӯро дорад, худаш аст, то аз умқи худ тасмим бигирад, ки фаромӯш кунад ва зарурати оғози зиндагӣ, бидонад, ки ин аз ӯ берун шуданро талаб мекунад. ҷудо будан ва бо одамони наздики худ ва атрофиёнаш мондан ва машғул шудан ба корҳои дилхоҳ ва қатъ накардан дар бораи ҳаёт ва то ҳадди имкон саломатиро нигоҳ доштан.

Кӯшиши варақ кардани саҳифаи гузашта ва аз нав оғоз кардан, аз принсипи он, ки ҳар як интиҳо ибтидои нав аст. Муроҷиат ба Худованди мутаъол, ки дар он оромӣ, роҳат ва паноҳгоҳе ҳаст, ки ҳеҷ гоҳ ноумед намекунад.

Шарм надоред, ки ба назди равоншинос муроҷиат кунед, то вазъиятро баён кунад, фикрҳои манфӣ гузоред, онҳоро муҳокима кунед ва энергияи манфиро хориҷ кунед.

Машқ кардани варзиш барои эҳёи рӯҳ ва нав кардани энергия.

Ба сайру гашт равед ё ба муддати муайян ба кишвари пур аз табиати зебоманзар сафар кунед. Аз хӯрокҳои дӯстдошта, аз ҷумла шоколад ва шириниҳо, ки рӯҳияи шуморо беҳтар мекунанд, бихӯред.

Аз сурудҳои ғамангез, филмҳо ва калимаҳое, ки вазъиятро бадтар мекунанд, дурӣ ҷӯед. Аз ҳама хотираҳое, ки бо шахсе, ки боиси ин ҳолат аст, халос шавед.