Чӣ тавр шумо эътимоди худро ба худ мустаҳкам мекунед?

 Он шахсият ба пои худ дилпур аст, ки дар зери пояш ҷойҳо меҷунбонад ва ҳама ба ӯ ҳамчун ҳаводор рӯ меоваранд.Оё малика аз ҷониби Худои Мутаъол аст ё натиҷаи омӯзиши пайваста аст?Ҳама ба сӯи ин шахсияти мустақили тавоно меравем ва шояд барҷастатарин чизе, ки боиси ноил шудан ба ҳадафҳои фард мегардад, шахсият ва эътимоди қавии ӯст. Вақте ки инсон ба худ ва қобилиятҳои худ эътимод дорад, ҳатман баъд аз муддате ба он чизе ки мехоҳад, мерасад ва маъмулан аз даст додани эътимод тезтар аст. аз нав ба даст овардани он, пас боварии худ чй маъно дорад? Ва чӣ боиси аз даст додани он мегардад? Чӣ тавр онро дубора барқарор кардан мумкин аст?

Эътимод ба худ ҳамчун ҳисси худ ва арзиши худ муайян карда мешавад, ки ин ҳиссиётро ба ҳаракат, амал ва гуфтораш ба ҷуз аз усули бархӯрд бо дигарон табдил диҳад, вақте ки эътимод ба худаш баланд аст, дар он ифода меёбад. рафтораш бо атрофиён хеле табиист ва бепарво буданаш ба чизе; Зеро медонад, ки куҷо равад ва чӣ гуна биравад, дар ҳоле ки набуди ин ҳиссиёт ӯро ҳамеша эҳсос мекунад, ки ӯро посбонӣ мекунанд ва ҳамеша нигарону метарсанд.

Сабабҳои нобоварӣ ба худ чист?

Додани чизҳои калонтар аз андозаи онҳо ва Tweelha.

Ҳамеша эҳсос кунед, ки одамони гирду атроф шуморо мушоҳида мекунанд ва ҳаракатҳои шуморо назорат мекунанд.

Қобилияти муқобила бо дигарон, хусусан вақте ки шумо дар бораи ягон амали худ тарс ва изтироб ҳис мекунед.

Эҳсоси доимӣ, ки шумо як шахси заиф ҳастед ва ба дигарон пайравӣ мекунед, ба монанди қобилияти қабули қарор дар масъалаҳои хеле содда.

Мутаассифона, эҳсоси ин ҳама сабабҳо ва бештар аз он ба воқеият табдил ёфта, ба воқеият табдил меёбад, ки нобоварӣ ба худ номида мешавад ва ин сабабҳо дар натиҷаи нокомӣ дар як мавзӯи муайян, аз қабили таҳсил ё кор ва баъдан дучор шудан ба вуҷуд меоянд. танқиди шадид ва озордиҳанда аз ҷониби хонавода ва дӯстон, ба истиснои муқоисаи худ бо дигарон аз рӯи қобилият ва имконият, илова бар он, ки дар масъалаҳои оддӣ, масалан, волидайн, ба дигарон такя накардан ва ба шумо имкони исбот карданро надодан худатон, ҳамаи ин боиси аз даст додани эътимод ба худ мегардад.

Қадами муҳимтарин ин таҳкими баҳодиҳии худ аст, чӣ тавр?

Биёед имрӯз ба шумо қадамҳои муҳимтаринро барои таҳкими эътимод ба худ нишон диҳем.

Аввалан, шумо бояд ҳамеша худро ситоиш кунед, зеро ҳар як шахс дар рӯи ин сайёра ҷанбаҳои мусбат дорад, ки ӯро аз дигарон фарқ мекунад, ба ин ҷиҳатҳо таваҷҷӯҳ кунед ва аз онҳо ба таври дуруст истифода баред, то шуморо шахси махсус гардонед, аммо шумо бояд эхтиёт кунед, ки ба такаббур нарасад, то худро як одами соддалавх ва майда-чуйда созед.Нуктаи назари дигарон.

Ҳамеша ба худ ғамхорӣ кунед, бахусус намуди зоҳирии худ.Одатан, инсон вақте зебову озода бошад, чӣ аз нигоҳи сару либос ва хоҳ ороиши мӯй, ӯ худро роҳат ва қаноатмандии ботинӣ эҳсос мекунад ва барои шево будан ба корҳои печида лозим нест, зеро зебоӣ дар он аст. соддагй.

Кӯшиш кунед, ки дӯстии беназир эҷод кунед, зеро он ба шумо барои омехта кардан ва омӯхтани ғояҳои гуногун ва иштирок дар мубоҳисаҳои муфид, ки сатҳи мубоҳисаи шумо ва қобилияти омехта шудан бо шумораи зиёди одамонро беҳтар мекунад, кӯмак мекунад.

Ба маҳфилҳо ва машғулиятҳои дӯстдоштаи худ, аз қабили варзиш машғул шавед, масалан, дар баробари солим будан ва барои баданатон фоидаовар будан, инчунин барои аз энергияи манфии дарунатон раҳо шуданатон мусоидат мекунад. Ҳамеша чизҳо ва чизҳои навро санҷед, муқаррарӣ зебоии чизҳои дар дарун пинҳоншударо мекушад ва аз байн мебарад.