Ишк аз нигохи аввал чи гуна мешавад, оё дар паси ишк аз нигохи аввал илм хаст?

Олимон боварӣ доранд, ки вақте одамон бо шарики эҳтимолӣ вомехӯранд, ҳаракатҳои фаврии чашм метавонад аломати хос бошад.

Вақте ки одамон тасвир мекунанд, ки чӣ тавр бо шарики худ вохӯрданд, онҳо аксар вақт тасвир мекунанд, ки чӣ гуна чашмонашон ба ҳам мепайвандад ё чеҳраи онҳо аз байни мардум фарқ мекунад. Ҳоло, олимон боварӣ доранд, ки вақте одамон бо шарики эҳтимолӣ вохӯранд, ҳаракатҳои фаврии чашм метавонад як аломати равшани он бошад, ки оё онҳо паси муҳаббат ҳастанд.

Муҳаққиқон ҳаракатҳои чашмони одамонро ҳангоми дидани аксҳои сиёҳу сафеди ҳамсарони ҷолиб ва бегонагон таҳлил карданд ва муайян карданд, ки оё одамони дидаашон эҳсоси ишқи ошиқона доранд ё на.

Натиҷаҳо як намунаи ҷолибро ошкор карданд. Вақте ки субъектҳо шахси бегонаро ҳамчун тасвири эҳсосот ё муҳаббати ошиқона доварӣ мекарданд, чашмони онҳо ба чеҳраи шахси бегона нигоҳ медоштанд.

Ғайр аз ин, олимон дарёфтанд, ки доварӣ дар ин мавзӯъ метавонад танҳо дар ним сония ба амал ояд ва тавсия медиҳанд, ки усуле, ки мо барои гурӯҳбандӣ кардани муҳаббат ба одамони нав истифода мебарем, як механизми автоматӣ аст.