Оё шумо медонед, ки қонуни талабот чист?

Дар ин қонун гуфта шудааст, ки агар чизе хоҳед, бояд талаб кунед.

Одамоне ҳастанд, ки дар ҳоле ки чизе надоранд, чизе наметалабанд. Ин аз он вобаста аст, ки ман хоксор ва қаноатмандам.. Онҳо дар маҳрумият зиндагӣ мекунанд, гарчанде ки тамоми олам барои он офарида шудааст.

Сабаби беадолати дар дунё мазлум аст.. Мавчудияти беадолати 50% аз мазлум вобаста аст.Дар идомаи беадолатихо дар зиндаги мазлум сахмгузор аст.. Зиндагиро бархез ва хакки худро талаб кун.

Инҳоянд чанд роҳ барои дуруст ба даст овардани фармоиши шумо:

Қоидаи аввал: Дар қонуни талабот пурсиданро ёд гиред.

Агар шумо напурсед, ба шумо лозим нест
Дар назар дорам, ки ҳаёти шумо аз он чизе, ки шумо доред, вобаста аст
Чаро бо худат ранҷ мекунӣ?!
Аз Парвардигорат бихоҳ, он чиро, ки дар зиндагиат мехоҳӣ, бихоҳ, аммо ҳақро бихоҳ.

Коидаи дуюм: хакро талаб кардан.
Он чизеро, ки мехоҳӣ, талаб кун, он чизеро, ки намехоҳӣ, аз ту гирифтан нахоҳӣ
Нагӯй, Парвардигоро, маро аз имтиҳон ноком накун, Парвардигоро, маро аз бахти ман маҳрум макун, ба роҳи рост бипурс ва бигӯ: Парвардигоро, комёбӣ мехоҳам, Худованд маро шод гардон...

Қоидаи сеюм: оромона ва нарм пурсед

Бо оромӣ фармон диҳед.Ба шумо фарёд кардан ё гиря кардан лозим нест.Коинот барои иҷрои дархостҳои шумост.Дар ҳоле ки хашмгин, асабонӣ ва ғамгин ҳастед, напурсед.
Пурсед, вақте ки рӯҳи шумо ором аст ва рӯҳи шумо равшан ва роҳат аст ва ин ақли тозаро аз фикрҳо талаб мекунад, бинобар ин ба шумо сессияи ором ва мулоҳиза лозим аст.

Дар давоми се ё панҷ дақиқа дархости худро бигиред, ки худро ором ҳис кунед ва ақли худро ором ҳис кунед.Тамаркузро танҳо ба дархости худ равона кунед

Барои худ як усули нав ихтироъ кунед, масалан, пас аз ҳар намоз дар як рӯз панҷ вақт пурсед.

Қоидаи чорум: Пурсед ва боварӣ доред
Напурсед ва баръакс интизор шавед, интизор нашавед, танҳо пурсед ва ҷавоби дурустро интизор шавед Боварӣ ҳосил кунед, ки он на танҳо дар зеҳни шумо рух медиҳад, ҳисси мавҷудияти онро тавлид кунед.