آدمی دھوکہ کیوں دیتا ہے؟ کیا انسان فطرتاً غدار ہے؟

بہت سی خواتین ایک سوال کے سامنے شکار بن کر کھڑی ہوتی ہیں کہ وہ کون ہے جس نے ان کا دل توڑا، خود اعتمادی کھو دی، ان کے مستقبل کے رشتوں پر بدترین اثرات چھوڑے، کیا مرد فطرتاً غدار ہے؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ?

ہم یہ نہیں کہہ سکتے کہ مرد اپنی فطرت میں غدار ہے، لیکن یہ کہا جا سکتا ہے کہ مرد مسلسل اس افسانوی عورت کی تلاش میں ہے جسے اس نے اپنے تخیل میں کھینچا تھا، اور یہ ناممکن ہے!!! !

کامل مطلق انسان کا تصور وجود میں آنا آسان نہیں ہے، اگر کوئی ہے، اور عورت کسی بھی صورت میں مرد کے لیے اپنی شکل اور نسوانیت میں دلکش ہے، وہ اکثر اس کے لیے ایک ہدف کی نمائندگی کرتی ہے جو اس تک پہنچنے اور اسے حاصل کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ اس کے قریب ہو، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں کہ آدمی اپنی فطرت میں غدار ہے، جب وہ مرد کو پاتا ہے جو عورت اس کے دل میں بس جاتی ہے اور اس میں بس جاتی ہے، تو اس کے لیے دوسرے سے مسحور ہونا مشکل ہوتا ہے۔

 اسی طرح عورت کو چاہیے کہ وہ اپنی زندگی کو مرد کے ساتھ پرسکون بنائے، مسائل سے حتی الامکان دور رہے، تاکہ مرد کسی وجہ سے غداری میں نہ پھنس جائے۔ غداری کے بارے میں عورت کا نظریہ اور اس میں اس کا کردار عورت سمجھ سکتی ہے کہ مرد کے کچھ رویے غداری ہے، جبکہ اسے غداری نہیں سمجھا جاتا۔

عورت اپنے ساتھی کو خیانت سے دور رکھ سکتی ہے اس کے کام کو قبول کر کے اور اسے اپنے مسلسل اور غیر معقول حسد سے پریشان نہ کر کے، اور اس کے ساتھ اپنے تعلقات کو اعتماد اور سمجھ کی بنیاد پر بنا کر، اور وہ ایک جامع تعلق کی خواہش مند ہے۔ یہ دوستی، اعتماد، افہام و تفہیم اور قبولیت کا رشتہ ہے، اس لیے عورت اس رشتے کی مضبوطی کو برقرار رکھنے اور اسے خیانت سے دور رکھنے میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ عورت کے کردار کے علاوہ مرد بھی ذمہ داری سے خالی نہیں ہے، اس لیے اسے چاہیے کہ اپنے ساتھی یا عاشق کے ساتھ ایک مضبوط اور ممتاز تعلق قائم کرنے کے لیے ہر ممکن کوشش کرے اور اپنے ساتھی کو شک و شبہ کی جگہ نہ چھوڑے۔ تعلقات، اور اس کے ساتھ واضح ہونا اور اسے محفوظ محسوس کرنا، اور اس کے خود اعتمادی کو بڑھانے کے لیے کام کرنا، وہ اسے اپنے کام کی شرائط کی وضاحت کرنے کا خواہاں ہے، اور ان حالات سے دھوکہ دہی کا جواز پیش کرنے کی کوئی وجہ نہیں لینا چاہتا، یا اپنے رشتے کی قیمت پر عورتوں سے قربت حاصل کرنا، اور اس کے ساتھی کو قبول کرنا اور اسے سمجھنا، اور اس کا قائل ہونا، اور اسے تبدیل کرنے کی کوشش نہیں کرنا، یا اس سے اس کی فطرت کے خلاف ہونے کا مطالبہ کرنا۔