Аҳамияти соли кабиса дар тақвим чӣ гуна аст?

Аҳамияти соли кабиса дар тақвим чӣ гуна аст?

29-уми феврал як ҳодисаи нодир аст, зеро ягона рӯзест, ки ҳар сол не, балки дар чор сол як маротиба аз сар мегузаронад.Онҳое, ки дар ин рӯз таваллуд мешаванд, аз бадбахттаринҳо дар байни инсонҳо маҳсуб мешаванд, зеро зодрӯзи онҳо ҳамасола рост намеояд. балки дар чор сол як маротиба.

Солҳои кабиса солҳое мебошанд, ки ба ҷои 366 рӯзи тақвимӣ 365 рӯзи тақвимӣ доранд ва онҳо дар тақвими григорианӣ, ки дар ҳоли ҳозир аксари кишварҳои ҷаҳон аз он тақвим истифода мешавад, дар чаҳор сол як бор меоянд. Рӯзи изофӣ, ки ҳамчун рӯзи кабиса маълум аст, 29 феврал аст, ки дар солҳои кабиса вуҷуд надорад.

Ба ибораи дигар, ҳар соле, ки ба чаҳор тақсим мешавад, соли кабиса аст, ба монанди солҳои 2020 ва 2024, ба истиснои баъзе солҳои садсола ё солҳое, ки бо рақами 00, ба мисли соли 1900 ба охир мерасад.

Вебсайти "Live Science", ки ба ахборҳои илмӣ тахассус дорад, гузориши муфассалеро нашр кард, ки Al Arabiya Net онро тамошо карда, сабабҳо ва чигуна пайдо шудани "соли кабиса" ва таърихи онро дар ҷаҳон шарҳ додааст.

Дар гузориш таъкид шудааст, ки тақвимҳои дигари ғайриғарбӣ, аз ҷумла тақвими исломӣ, тақвими ибрӣ, тақвими чинӣ ва тақвими Эфиопия низ версияҳои солҳои кабиса доранд, аммо ин солҳо на ҳама дар чаҳор сол як бор меоянд ва аксаран дар солҳо рух медиҳанд. аз тақвими григорианӣ фарқ мекунад. Баъзе тақвимҳо инчунин рӯзҳои кабиса ё ҳатто моҳҳои кабисаи кӯтоҳшуда доранд.

Илова ба солҳои кабиса ва рӯзҳои кабиса, тақвими григорианӣ (ғарбӣ) шумораи ками сонияҳои кабисаро низ дар бар мегирад, ки ба таври мунтазам ба солҳои муайян илова карда мешаванд, ба наздикӣ дар солҳои 2012, 2015 ва 2016. Бо вуҷуди ин, Бюрои Байналмилалии вазнҳо ва ченакҳо (IBWM), созмоне, ки барои ҳисобкунии ҷаҳонии вақт масъул аст, сонияҳои ҷаҳишро аз соли 2035 аз байн мебарад.

Чаро мо ба солҳои кабиса ниёз дорем?

Гузориши Live Science мегӯяд, ки солҳои кабиса хеле муҳиманд ва бидуни онҳо солҳои мо дар ниҳоят комилан дигар хоҳанд буд. Солҳои кабиса вуҷуд доранд, зеро як сол дар тақвими григорианӣ нисбат ба соли офтобӣ ё тропикӣ каме кӯтоҳтар аст, ки ин миқдори вақтест, ки Замин якбора дар атрофи Офтоб пурра давр мезанад. Соли тақвимӣ дақиқ 365 рӯз аст, аммо соли офтобӣ тақрибан 365.24 рӯз ё 365 рӯз, 5 соат, 48 дақиқа ва 56 сония аст.

Агар мо ин тафовутро ба инобат нагирем, ҳар соле, ки мегузарад, мо фосила байни оғози соли тақвимӣ ва соли хуршедӣ сабт хоҳем кард, ки ҳар сол 5 соату 48 дақиқа ва 56 сония васеъ мешавад ва ин ваќти фаслњои солро дигар кунед. Масалан, агар мо солҳои кабисаро қатъ кунем, пас аз тақрибан 700 сол, тобистон дар нимкураи шимолӣ ба ҷои июн дар моҳи декабр оғоз мешуд.

Илова кардани рӯзҳои кабиса дар ҳар соли чорум ин мушкилотро ба таври назаррас бартараф мекунад, зеро рӯзи иловагӣ тақрибан бо фарқияти дар ин вақт ҷамъшуда баробар аст.

Бо вуҷуди ин, система комил нест: мо дар ҳар чор сол тақрибан 44 дақиқаи иловагӣ мегирем ё дар ҳар 129 сол як рӯз. Барои ҳалли ин мушкилот, мо солҳои кабисаро ҳар як соли садсола мегузаронем, ба истиснои солҳое, ки ба 400 тақсим мешаванд, ба мисли 1600 ва 2000. Аммо ҳатто дар он вақт, байни солҳои тақвимӣ ва солҳои офтобӣ ҳанӯз фарқияти каме вуҷуд дошт, бинобар ин Бюрои Байналмилалии Вазнҳо ва Ченҳо низ сонияҳои кабисаро таҷриба кард.
Аммо дар маҷмӯъ, солҳои кабиса маънои онро дорад, ки тақвими григорианӣ (ғарбӣ) бо сафари мо дар атрофи офтоб ҳамоҳанг аст.

Таърихи солхои кабиса

Идеяи солҳои кабиса ба соли 45 пеш аз милод бармегардад, вақте ки императори Рими қадим Юлий Сезар тақвими Ҷулианро таъсис додааст, ки аз 365 рӯз ба 12 моҳ тақсим шудааст, ки мо то ҳол дар тақвими григорианӣ истифода мебарем.
Тақвими Ҷулиан солҳои кабисаро дар ҳар чор сол бидуни истисно дар бар мегирифт ва ба шарофати "Соли охирини ошӯб" дар соли 46 пеш аз милод, ки тибқи маълумоти Донишгоҳи Хьюстон, 15 моҳ бо ҳамагӣ 445 рӯзро дар бар мегирад, бо фаслҳои Замин ҳамоҳанг карда шуд.

Дар тӯли садсолаҳо, тақвими Ҷулиан ба таври комил кор мекард, аммо дар миёнаҳои асри 10, астрономҳо пай бурданд, ки фаслҳо тақрибан XNUMX рӯз пештар аз интизорӣ оғоз мешаванд, вақте ки идҳои муҳим, ба монанди Пасха, дигар бо рӯйдодҳои муайян, ба монанди фасли баҳор мувофиқ нестанд. баробарӣ.

Барои рафъи ин мушкилот, Попи Григорий XIII соли 1582 тақвими григорианиро ҷорӣ кард, ҳамон тавре ки тақвими Ҷулианӣ, вале солҳои кабиса барои аксари солҳои садсоларо истисно кард.

Дар тӯли садсолаҳо, тақвими григорианӣ танҳо аз ҷониби кишварҳои католикӣ, аз қабили Италия ва Испания истифода мешуд, аммо дар ниҳоят онро кишварҳои протестантӣ, ба монанди Бритониёи Кабир дар соли 1752, вақте ки солҳои он аз кишварҳои католикӣ ба таври назаррас дур шудан гирифт, қабул карданд.

Аз сабаби тафовути байни тақвимҳо, кишварҳое, ки баъдтар ба тақвими григорианӣ гузаштанд, маҷбур шуданд, ки рӯзҳоро барои ҳамоҳангӣ бо тамоми ҷаҳон гузаред. Масалан, вақте ки Бритониё дар соли 1752 тақвимҳоро иваз кард, тибқи маълумоти Осорхонаи Шоҳии Гринвич, 2 сентябр пас аз 14 сентябр буд.

Гузориши Live Science ба хулосае омадааст, ки одамон дар як лаҳза дар ояндаи дур маҷбур мешаванд, ки тақвими григорианиро аз нав баррасӣ кунанд, зеро он ба солҳои офтобӣ мувофиқат намекунад, аммо барои ин кор ҳазорҳо сол лозим аст.

Моҳҳо гороскопи соли 2024-ро дӯст медоранд