Барои беҳтар кардани рӯзи худ, ин маслиҳатҳоро иҷро кунед

Барои беҳтар кардани рӯзи худ, ин маслиҳатҳоро иҷро кунед

Назарияҳои равоншиносӣ ин ақидаро дастгирӣ мекунанд, ки шахс метавонад эҳсосоти худро назар ба он ки фикр мекунад, назорат кунад. Инчунин стратегияҳои исботшуда мавҷуданд, ки ба одам ҳар рӯз хушбахттар аз хоб бедор шаванд, ба таври зерин:

1. Ташаккур

Як техникаи пуриқтидоре вуҷуд дорад, ки дар тафаккур ва психология реша дорад, ки метавонад рӯҳияи субҳи шуморо тағир диҳад: танҳо рӯзро бо як лаҳзаи миннатдорӣ оғоз кунед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки изҳори миннатдорӣ метавонад ба сатҳи баланди эҳсосоти мусбӣ, аз қабили хушбахтӣ, лаззат ва ҳатто муҳаббат оварда расонад.

Масалан, вақте ки касе саҳар чашмони худро мекушояд, кас метавонад саросема аз рӯйхатҳои корҳои имрӯза ва ё дар бораи мушкилоти дирӯз фикр карданро иваз карда, лаҳзае дар бораи чизе фикр кунад, ки барои он кас миннатдор аст. Ин метавонад як чизи оддӣ бошад, ба мисли нури гарми офтоб аз тиреза ҷараён мегирад ё танҳо як рӯзи дигари ҳаётро оғоз мекунад. Ин амали хурди эътироф метавонад тафаккури шуморо тағир диҳад ва барои рӯз як оҳанги мусбӣ муқаррар кунад. Хушбахтӣ худ аз худ ба вуҷуд намеояд, ин одатест, ки ташаккул меёбад.

2. Мулоҳизаи субҳро машқ кунед

Мулоҳиза як санги асосии амалияҳои тафаккур аст ва бо ин сабаб. Таҷрибаи ором кардани ақл ва дар айни замон будан метавонад ба саломатии умумӣ таъсири амиқ расонад. Бо ворид кардани ҳамагӣ чанд дақиқа мулоҳиза ба реҷаи субҳи худ, кайфияти шумо метавонад ба таври назаррас беҳтар шавад ва шумо метавонед рӯзи худро бо нерӯи барқ ​​​​ва хушбин оғоз кунед.

Тавре Ҷон Кабат-Зин, муаллими маъруфи тафаккур боре гуфта буд: "Зиндагӣ як роҳи тасдиқи худ ва таҷрибаи мост." Медитация набояд мураккаб бошад. Танҳо пайдо кардани ҷои ором, пӯшидани чашмҳо ва сипас ба нафаскашии худ барои панҷ дақиқа диққат додан метавонад фарқияти калон бахшад.

3. Имрӯзро чунон қабул кунед, ки ҳаст

Татбиқи ҳикмати қабул ва раҳоӣ ин дарк кардани он аст, ки ҳаёт пур аз пастиву баландиҳост, аммо ҳар рӯз як имконияти нав аст. Ба кор бурдани ин ҳикмат дар саҳар метавонад ба касе кӯмак кунад, ки хушбахттар аз хоб бедор шавад.Ба ҷои он ки бо тарс ё изтироб дар бораи он, ки рӯзи нав чӣ меорад, бедор шавад, метавонад бо қабул бедор шавад.

Ба ибораи дигар, қабул кардани он, ки мушкилот вуҷуд доранд, аммо имкониятҳо барои рушд ва омӯхтан. Шумо метавонед қабул кунед, ки корҳо тавре ки ба нақша гирифта шуда буданд, намераванд, аммо ин хуб аст. Ин маънои онро надорад, ки шахс пассив ё итоаткор аст. Ин дар бораи наздик шудан ба рӯз аст, ки бо ақли кушод ва дили кушод, омода аст, ки ҳар чизе, ки роҳ меояд, қабул кунад.

4. Ба ҳаракати ақлӣ машғул шавед

Субҳ набояд танҳо ба шитоб ба корҳои хона ва омодагӣ ба кор бахшида шавад. Он воқеан метавонад вақти беҳтарин барои машғул шудан ба ҳаракати оқилона бошад. Ҳушёрӣ дар бораи ҳозир будан дар айни замон аст ва кадом роҳи беҳтари ин кор аз ҳаракат додани бадани худ аст? Ин метавонад як ҷараёни мулоим йога, сайру гашти тез дар боғ ё ҳатто машқҳои оддии дарозкунӣ дар хона бошад.

Муҳим он аст, ки тамаркуз ба он чизе ки бадан ҳангоми ҳаракат ҳис мекунад - ҳис кардани амали мушакҳо, набзи дил ва ҷараёни нафас - ки метавонад эҳсоси некӯаҳволӣ ва хушбахтиро афзоиш диҳад.

5. Саховатмандии рӯҳро қабул кунед

Яке аз роҳҳои қаноатбахши оғози рӯз ин қабули саховатмандии рӯҳӣ мебошад, ки махсусан дар бораи пешниҳоди меҳрубонӣ, фаҳмиш ва ҳамдардии бештар ба дигарон аст. Оғози саховатмандӣ метавонад ба дигаргуниҳои амиқи шахсӣ ва сатҳи баланди хушбахтӣ оварда расонад.

Агар шахс барои ягон кас кори хубе кунад, вай метавонад аз таъсири мусбии он ба рӯҳияи онҳо ҳайрон шавад.

6. Аз хӯроки субҳ лаззат баред

Дар ҷаҳони босуръати мо, мутаассифона, наҳорӣ барои бисёриҳо саросемагӣ шудааст, ки ҳангоми тафтиши мактубҳо ё огоҳӣ аз хабарҳо хӯрок мехӯранд ва чизе мехӯранд. Агар касе метавонад барои лаззат бурдани хӯроки саҳар вақт ҷудо кунад, ин боиси беҳбудии назаррас дар рӯҳия ва оромона оғози рӯз бо муносибати мусбӣ ва андешаманд мегардад.

7. Тафаккури мусбатро тарбия кунед

Калиди бедоршавии ҳар рӯз хушбахттар дар ақл аст.Фикрҳо ба рӯҳияи шумо ва ҷаҳонбинии умумӣ ба ҳаёт таъсири қавӣ доранд. Ташаккул додани тафаккури мусбӣ ҳангоми бедор шудан метавонад маънои иваз кардани андешаи аввалини рӯзро аз як фикри манфӣ ба мусбат дошта бошад.Ба ҷои он ки дар бораи ҳама стрессҳое, ки касро интизоранд, фикр кардан мумкин аст, ки шахс метавонад ба имкониятҳо ва имкониятҳое, ки рӯзи нав меорад, тамаркуз кунад.

8. Хомӯширо ба оғӯш гиред

Дар даврони пурғавғо ва серкори имрӯза аксар вақт аз хомӯшӣ худдорӣ мекунанд. Субҳҳо пур аз ахбор, мусиқӣ, подкастҳо ё фикрҳои доимӣ дар бораи рӯзи оянда мебошанд. Оғӯш гирифтани хомӯшӣ метавонад инсонро хушбахттар кунад, зеро он ба онҳо дарки пурраи арзиши лаҳзаи дар айни замон зиндагӣ карданро таълим медиҳад.

Коршиносони равоншинос маслиҳат медиҳанд, ки ба ҷои он ки ҳангоми бедор шудан фавран даст ба телефон дароз кунад ё телевизорро кушояд, шахс метавонад кӯшиш кунад, ки чанд дақиқа хомӯш нишинад. Хомӯшӣ имкон медиҳад, ки бо ботин пайваст шавед, мулоҳиза кунед ва оддӣ зиндагӣ кунед. Ин кӯмак мекунад, ки рӯзро аз ҷои ором ва ором оғоз кунед, на стресс ва шитоб.

Гороскопи муҳаббати Коҷ барои соли 2024