Аз сирояти ғамгинӣ аз одамони манфӣ худдорӣ кунед

Аз сирояти ғамгинӣ аз одамони манфӣ худдорӣ кунед

Аз сирояти ғамгинӣ аз одамони манфӣ худдорӣ кунед

1- Майдонро ёбед

Аксар вақт, вақте ки мо беэътиноӣ мекунем ё вақте ки мо энергияи худро нигоҳ намедорем, мо метавонем онро хато кунем ё энергияи худро аз энергияи шахси дигар ҷалб кунем.

Ҳамин тавр, вақте ки шумо ба таври интуитивӣ энергияи шахси дигарро ҳис мекунед ва дарк мекунед, ки он комилан хуб ё манфӣ нест, лаҳзае барои дастрасӣ ба худатон ҷудо кунед.

Нафаси амиқ бигир ва мавқеъи устувор ва қавӣ бигир, ки аураатро нигоҳ дорад ва бидон, ки ин энергия барои он шахс аст ва ҳоҷат нест, ки шумо онро дар китф бардоред.

2- Аураи худро тасаввур кунед

Пас аз он ки шумо фарқияти байни энергияи шахсии худ ва энергияи манфии каси дигарро мебинед, боварӣ ҳосил кунед, ки либоси муҳофизатии сабук ё сипареро, ки дар атрофи шумо печонида шудааст, тасаввур кунед.

Тасаввур кунед, ки шумо як ҳубобаки ногузари нури муҳофизатии сафед доред, ки шуморо ва энергияи шуморо иҳота мекунад.

Энергия моро ҳам дар шакли ҷисмонӣ ва ҳам ғайритабиӣ иҳота мекунад, аз ин рӯ ҳамеша дар хотир доштан муҳим аст, ки ба шумо мубодилаи энергияи мухталифе, ки ҳангоми ҳаракат дар давоми рӯз мегузарад, таъсир расонида метавонад.

Вақте ки шумо аз энергияи атроф сипари муҳофизатӣ доред, эҳтимоли камтар аз ҷониби шахси дигар ба шумо таъсир мерасонад.

3- Манбаи энергияи манфиро тасдиқ кунед

Баъзан энергияи манфии шахс метавонад аз они ӯ набошад.

Бо касе вохӯрдан мумкин аст, ки эҳсос мекунад, ки энергияи манфиро хориҷ мекунад, аммо онҳо ин энергияи манфиро аз каси дигар гирифтаанд.

Ва агар шумо ягон бор ибораи "Онҳо ба шумо таъсир расониданд" -ро шунида бошед, ин маҳз бо манфӣ рӯй медиҳад.

Мо мавҷудоти энергетикӣ ҳастем, мо бидуни дарк кардани он энергияи худро мунтазам ба ҳамдигар муошират мекунем, таъсир мерасонем ва интиқол медиҳем.

Пас, огоҳ будан аз ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дар ҷараёни худ ё хатти худ бимонед, вақте ки шумо бо энергияи манфии ягон каси дигар дучор мешавед.

Он инчунин ба шумо хотиррасон мекунад, ки ба ин шахс ҳамдардӣ зоҳир кунед, зеро онҳо метавонанд ба ин маслиҳатҳо ниёз доранд, то энергияи манфии каси дигарро аз онҳо дур кунанд.

4- Мавҷудияти нафсро инкор макун

Чӣ мешавад, агар шумо дар вазъияте бо шахси манфӣ қарор дошта бошед ва ба назар чунин менамояд, ки онҳо дар як мавҷи энергияи манфӣ гирифтор шудаанд?

Шумо то ҳол энергияи худро нигоҳ медоред. Ва ба ҳар ҳол ақлӣ ва зуд тафтиш кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки сипари муҳофизатии шумо аураатонро иҳота мекунад.

Баъдан, муайян кунед, ки шахсе, ки ба нигоҳ доштани энергияи манфӣ дар атрофи худ машғул аст, худшиносӣ надорад, ки фикрҳо ва энергияи онҳо эҳтимолан дар ягон шакл аз "ман"-и онҳо бармеояд.

Ин маънои онро надорад, ки онҳо мутакаббир ва мутакаббиранд, балки бар ин аст, ки афкор, эҳсос ва рафтори онҳо бар ҷудоии беҳуда миёни онҳо ва боқимондаи махлуқот асос ёфтааст.

Ин таърифи эго, тавре ки Фрейд, Карл Юнг ва таърихи психоанализ ба мо таълим додаанд, "қисми ақлест, ки дар байни шуур ва беҳуш миёнаравӣ мекунад ва барои таҷрибаи воқеият ва ҳисси шахсияти шахсӣ масъул аст."

5. Бипартоед каме миннатдорӣ роҳи онҳо

Дарвоқеъ, шахсе, ки энергияи манфии аз нафс меояд, ҳамон касест, ки аз шукргузорӣ баҳра хоҳад бурд.

Вақте ки шумо мебинед, ки энергияи манфии ягон каси дигар метавонад аз ҳамдардӣ ва роҳнамоии миннатдорӣ баҳра барад, он барои бозсозии тафаккур, нуқтаи назари шумо кӯмак мекунад ва шумо хоҳед фаҳмид, ки чӣ гуна осон аст, ки дар қатори худ мондан ва таъсир нарасонед.

Ба онҳо меҳрубонӣ нишон диҳед ва онҳоро ба фикр ё амали миннатдор равона кунед, ки метавонад энергияи онҳоро иваз кунад.

6- Аз оинаҳо баҳра баред

Ва агар ҳамаи ин корҳо ноком шаванд ва он шахс ба паҳн кардани энергия дар атрофи худ майл дошта бошад, ки ин албатта неруи муҳаббат ва нур нест, пас чашмони худро пӯшед ва ин шахсро дар иҳотаи оинаҳо, оинаҳое тасаввур кунед, ки энергияи ӯро бозпас инъикос мекунанд. вай, ба дигарон бетаъсир монданд.

Ин як раванди оддии нигоҳубини худ аст ва баъзан ин энергияи инъикосшуда маҳз ҳамон чизест, ки шахс бояд донад, ки ӯ бояд дар худ тағирот ворид кунад.