Чӣ тавр шумо баҳсро назорат мекунед ва натиҷаҳоро ба манфиати худ мекунед?

Дар зиндагӣ баъзан мо бо одамон ихтилоф дорем, ин ихтилофҳо метавонанд бо шарики шумо, бо мудири шумо, волидонатон ё дӯстатон бошанд.

Вақте ки ин рӯй медиҳад, шумо бояд оқилона бошед, то баҳсро ором кунед ва ба баҳси шадид табдил наёбед, аммо дар ин ҳолат гуфтан осонтар аз анҷом додани он аст.

• Аввалин чизеро, ки гуфтаниам, он аст, ки тарзи огози сухбат характери мухокимаро муайян мекунад.

Тасаввур кунед, ки шумо донишҷӯ ҳастед ва бо як донишҷӯи дигар як квартира доред ва ба ақидаи шумо, ӯ кори хонаро бо ту шарик намекунад, агар ба ӯ гӯӣ: Инак, ҳеҷ гоҳ кори хонаро бо ман шарик намекунӣ.

Дере нагузашта ин баҳс ба баҳс табдил меёбад ва агар шумо ба ӯ бигӯед: ба фикрам, мо бояд бори дигар андеша кунем, ки мо вазифаҳои хонаро чӣ гуна тақсим мекунем, ё шояд роҳи беҳтари ин кор вуҷуд дошта бошад, баҳс конструктивтар мешавад.

• Маслиҳати дуюми ман оддӣ аст: Агар шумо гунаҳкор бошед, танҳо инро эътироф кунед

Ин осонтарин ва бехтарини рох надодан ба чанчол аст, танхо аз падару модарат, шарики худ, дустат... узр пурс ва идома дих, агар ин корро кунед, дар оянда шахси дигар шуморо эхтиром мекунад.

• Маслиҳати сеюм ин аст, ки аз ҳад зиёд набаред.

Кӯшиш кунед, ки баҳсҳои худро бо дигарон муболиға накунед ва ба айбдоркуниҳо шурӯъ кунед, масалан: Шумо ҳамеша ба хона дер меоед, вақте ки ман ба шумо ниёз дорам, ҳаргиз дар хотир надоред, ки он чизеро, ки ман аз ту пурсидам, харед.... , Шояд ин як ё ду бор руй дода бошад, аммо вакте ки шумо инро аз хад зиёд мекунед, ин боиси он мегардад, ки каси дигар шуморо бемантик мешуморад ва шумо аксар вакт уро водор менамоед, ки аз шунидани далелхои шумо даст кашад.

Баъзан мо наметавонем, ки сӯҳбат ба баҳс мубаддал шавад, аммо агар шумо воқеан бо касе баҳс карданро оғоз кунед, муҳим аст, ки ҳама чизро зери назорат нигоҳ доред ва роҳҳои ин кор вуҷуд доранд:

• Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки овозатро баланд накун: баланд кардани овози худ каси дигарро ҳам аз ақл гум мекунад.Агар шумо худро баланд карда истода бошед, лаҳзае таваққуф кунед ва нафаси чуқур кашед.

Агар шумо оромона ва нарм сухан гӯед, шарики худро бештар омода хоҳед кард, ки дар бораи он чизе, ки шумо мегӯям, фикр кунад.

• Таваҷҷӯҳ ба мавзӯи сӯҳбати худ хеле муҳим аст: кӯшиш кунед, ки мавзӯъеро, ки дар борааш мегӯед, нигоҳ доред, далелҳои кӯҳна наоваред ё сабабҳои дигар наоваред, танҳо ба ҳалли мушкилоте, ки дар он ҳастед, таваҷҷӯҳ кунед ва чизҳои дигарро барои он гузоред. баъдтар.

Масалан, агар шумо дар бораи корҳои хона баҳс кунед, ба шумо лозим нест, ки дар бораи ҳисобҳо сӯҳбат кунед.

• Агар шумо фикр кунед, ки баҳс аз дасти худ меравад, пас шумо метавонед ба шахси дигар бигӯед: "Ман беҳтар аст, ки дар ин бора пагоҳ ҳарду ором шавем, сӯҳбат кунам." Пас шумо метавонед рӯзи дигар муҳокимаро идома диҳед, вақте ки ҳарду шумо дар ин бора сӯҳбат мекунед. камтар асабонӣ ва хашмгин мешаванд.

Бо ин роҳ, имкони ба даст овардани созиш бештар вуҷуд дорад ва ҳалли мушкилот нисбат ба пештара хеле осонтар аст.

Аксарияти одамон фикр мекунанд, ки муноқиша агар рух диҳад, кори бад аст ва ин дуруст нест.. Муноқиша як ҷузъи табиии ҳаёт аст ва бархӯрд бо низоъ як ҷузъи муҳими ҳама гуна муносибат аст, хоҳ бо шарик ё наздик. дуст.

Агар шумо дуруст бахс карданро ёд надихед, ин шуморо ё гуреза мекунад ва таслим мешавад ва ба халли ноком афзалтар мешавад ва ё шахси шитобкоре, ки пас аз бахси аввал мардумро аз даст медихад.Чи тавр бахс карданро холисона ва одилона ёд гиред.ки шумо мехоҳед.