Чӣ тавр шумо санъати ҷалби одамонро ба даст меоред?

Чӣ тавр шумо санъати ҷалби одамонро ба даст меоред?

Санъати ҷалбкуниро омӯхтан мумкин аст, зеро ин ҳама дар бораи он чизест, ки касе чӣ кор мекунад ва чӣ мегӯяд ва осонтар аст, ки баъзе одамон чунин фикр мекунанд:

1- Бо чашмони худ табассум кардан
Агар шахс мехоҳад, ки ба дигарон эҳтиром гузорад, омӯзиши самимона табассум кардан беҳтарин нуқтаи ибтидоӣ мебошад. Коршиносон мегӯянд, ки табассум бо чашмон чизест, ки ҳар кас ҳақиқӣтарин намуди табассум медонад, ки боиси эҳтироми дигарон мегардад.

2 - тамоси чашм
Ҳангоми сӯҳбат бо шахс ё одамон, тамоси чашм ба онҳо кӯмак мекунад, ки диққати худро нигоҳ доранд ва бодиққат гӯш кунанд. Алоќаи чашми байни иштирокчиёни сўњбат ба нотиќ эњсос мекунад, ки вай махсус аст ва он чизе, ки вай мегўяд, муњим аст.

3-Ба дигарон таъриф кардан
Бо далелҳои илмӣ, таърифҳо ҳарду ҷонибро хуб ҳис мекунанд. Касе, ки ба каси дигар гӯяд, ки ба ӯ курта ё куртааш маъқул аст ва ба ӯ кӯмак мекунад, ки шахси дигарро хушбахт ҳис кунад ва барои таъриф миннатдор бошад. Беҳтар аст, ки бо таъриф кардан ба шахси дигар дар бораи шахсияти худ чизи хубе гӯед, гӯё ин шахс барои таҳкими тафаккури мусбат, қувваи эмотсионалӣ ё ҳавасмандии ботинии тарафи дигар кор мекунад. Таърифҳо арзиши бештар, қадршиносӣ ва намоёнро медиҳанд - дар сатҳи амиқтар аз чизҳои моддӣ.

4-Мехрубон бошед
Муҳимтарин хусусияти одамони ҷолиб ин аст, ки онҳо дигаронро хушбахт ва махсус ҳис мекунанд. Меҳрубонӣ роҳи беҳтарини расидан ба ин ҳадафи наҷиб аст, зеро ҳеҷ кас ба касе, ки дағал, дағал ва рӯирост дағал аст, ҷалб карда намешавад. Ба онхо одамони гарму чушон ва мехрубон маъкул аст.

Онҳо одамонеро дӯст медоранд, ки аввал онҳоро аз дар мегузоранд, дарро ба рӯи онҳо мекушоянд ё дар корҳои хона ба онҳо ёрӣ мерасонанд ва барои рафъи ноумедии дигарон суханҳои хуб мегӯянд, бе ягон дуруғ ва муболиға самимӣ будани эҳсосро таъмин мекунанд.

5- Бо одоб рафтор кунед
Роҳи беҳтарини фикрронии амиқ ин ба ёд овардани чизҳо дар бораи шахс аст - ва ҳангоми дидани онҳо дар бораи онҳо ёдовар шудан. Масалан, агар дӯсте ба шумо гуфт, ки ба назди духтури дандон меравад, агар шумо ин маълумотро дар хотир доред ва танҳо пурсед, ки дар вохӯрии навбатии шумо кор чӣ гуна гузашт, дӯстатон худро муҳим ҳис мекунад ва шуморо бештар дӯст медорад.

6- Марди амал ва гуфтор
Мақоли «Амал аз сухан баландтар аст» на ҳама вақт дуруст аст, зеро амал ва сухан яксон муҳиманд. Барои шахси дигар анҷом додани амали саховатманд ё мусбат ва бо суханони ношоиста дунбол кардани он арзиш ва маънои амалро аз даст медиҳад. Аз ин рӯ, ҳангоми суханронӣ бо дигарон бояд дар бораи интихоби вожаҳои муносиб ва шоиста андеша кард, дар ҳоле ки танҳо бо пешниҳоди хайр қаноат накунад.

Албатта, набояд тамоми пули худро барои дигарон сарф кунад, то ба онҳо маъқул шавад. Ин танҳо одамони нодурустро ҷалб мекунад. Саховатмандии мутавозин ҳангоми додани вақт, пул ё энергия ба дигарон бояд дар миёнарав бошад.

7- Изҳори сипос ва сипос
Изҳори сипосгузорӣ ва сипосгузорӣ ва дар ҷои муносиб корбурди сипоснома дар бораи шахс таассуроти мусбат мебахшад ва бо хушмуомила ва хушодоб буданаш мавриди таърифу таърифи дигарон мегардад ва дар оянда ҳамеша дар миёни онҳо истиқбол хоҳад шуд.

8- Ба сухани дигарон халал нарасонед
Ваќту љойе њаст, ки сухани дигаронро халалдор созад ва агар шахс мехоњад мардумро ба худаш монанд кунад, ин замон ва макон нест. Одамон вақте эҳсос мекунанд, ки касе ба онҳо ғамхорӣ мекунад ва бодиққат гӯш мекунад. Ҳангоми сӯҳбат бо ӯ сухани дигареро бурида, боиси нороҳатӣ ва майл надоштани идомаи баҳс мегардад.

9- Гӯш додан бештар аз сухан гуфтан
Ваќте инсон мехоњад ба дигарон таассурот бахшад, на танњо сухани онњоро набурад, балки бояд бештар аз гуфтанаш њарфи онњоро бишнавад, зеро гуфтугўи дуру дароз ба натиљањои манфї мерасонад, њамон тавре ки зуд-зуд ќатъ кардан. Бисёр одамон дӯст медоранд, ки дар бораи худ сӯҳбат кунанд, онҳо дӯст медоранд, ки чӣ кор мекунанд, чӣ кор карда буданд, мубодила кунанд ва дар бораи кӣ будани худ сӯҳбат кунанд. Агар шахс мехоҳад, ки эҳтироми онҳоро ба даст орад, вай бояд бештар аз суханаш гӯш кунад.

10- Нишон диҳед, ки дигараш то чӣ андоза муҳим аст
Бисёр одамон дӯст медоранд, вақте ки наздикон ва дӯстони онҳо ба ҳаёти онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ва саволҳои зиёде медиҳанд, то дар бораи корашон тафтиш кунанд, зеро ин онҳоро "эҳсоси муҳим" мекунад. Коршиносон мегӯянд, ки ба касе дар бораи худ саволҳои зиёд додан ба саволдиҳанда робитаи доимӣ ва дилбастагӣ эҷод мекунад. Ҳамин тавр, ҳангоми вохӯрӣ бо шахси нав, шумо метавонед ба он таваҷҷӯҳ зоҳир кунед, ки онҳо чӣ гунаанд, чӣ кор мекунанд, аз чӣ лаззат мебаранд, дар бораи чизҳо чӣ ҳис мекунанд ва ҳадафҳои онҳо дар зиндагӣ чист.

Эҳтиёт шудан лозим аст, ки ба дахолатнопазирии шахсӣ тафтиш накунанд. Агар шахси дигар намехоҳад ба чизе ҷавоб диҳад, ҳеҷ далеле барои исрор кардан вуҷуд надорад, то шумо ҳама чизро ба ҷои ҷолиб нагардонед ва бадгӯӣ нашавед.

Пешгӯиҳои гороскопи Магуи Фараҳ барои соли 2023