Чӣ тавр шумо баҳсҳои издивоҷро оқилона ҳал мекунед?

Баҳсу муноқишаҳои оилавӣ байни шавҳарон ногузир ва хеле табиист, аммо мо набояд ин ихтилофҳоро ба ин издивоҷ таҳдид кунем, ки боиси суқути он гардад ва бо ақл бархӯрд бо мушкилот гардад.Мубориза барои дар ҳалқаи эҳтиром гардиши он.

Сабабҳои мураккаб ва васеъ кардани фарқиятҳо:

Интиқоди тунд ба таври харобиовар тавассути ҳамла ба шахсияти зан ё шавҳар ва бо истифода аз суханони озордиҳанда (худпараст, бемасъулият, бадрафтор, ман бо ту зиндагӣ карда наметавонам...) ба ҷои баёни танҳо кина дар вазъияти мушаххасе, ки боиси ба ҳиссиёти хашм.

Ҳамла кардан ба шеваи таҳқиромез дар оҳанги овоз ё киноя дар лафз ва ё шеваи чеҳра ифода мешавад ва он метавонад то таҳқир бирасад ва ин усул боиси вокуниши дифоъӣ шавад, шояд бадтар аз тарафи дигар.

Ин як амри маъмулист, ки ҳамсарон гоҳ-гоҳ ҳангоми ихтилофи назар лаҳзаҳои муташанниҷро эҳсос мекунанд, аммо мушкили аслӣ дар он аст, ки яке аз ҳамсарон эҳсос мекунад, ки ба як роҳе ба марҳалаи нафасгирӣ расидааст ва аз ин рӯ ҳама вақт дар бораи бадтарин чиз фикр мекунад. аз тарафи дигар, то ки ҳар кораш манфӣ шавад ва ҳар мушкилие, ки бо онҳо рӯбарӯ мешаванд, муолиҷа кардан ғайриимкон аст ва ҳар як тараф аз якдигар ҷудо шудан мегирад, ки боиси талоқи равонӣ ё воқеӣ мегардад.

Роҳҳои кӯмак ба ҳалли баҳсҳо:

ـ Гӯш кардани хуб ва шикояти объективӣ :
Масалан, мард метавонад ба як навъ таваҷҷуҳ ва ғамхорӣ шикоят накунад, мушкили занашро хуб гӯш кунад ва зан бошад, интиқод ва ҳамлаҳои тунд ба шахсияти шавҳарашро кам кунад ва танҳо аз худи вазъият нороҳатии худро зоҳир кунад.

Таваҷҷӯҳ ба масъалаҳое, ки боиси ҷанҷоли байни зану шавҳар мешаванд:
Ба монанди тарбияи фарзандон, хароҷоти рӯзгор ва корҳои хона, балки бештар ба нуктаҳои мувофиқат ва мувофиқати байни онҳо таваҷҷӯҳ кунед.

Хомуш кардани оташи чанг :
Ва ин қобилияти ором кардани худ ва ором кардани тарафи дигар бо ҳамдардӣ ва хуб гӯш кардани якдигар аст.Ин имкон медиҳад, ки роҳи ҳалли низоъро ба таври муассир ва на эҳсосотӣ ҷустуҷӯ кунем ва бо ин ҳама баҳсҳои минбаъдаро бартараф кунем. умуман.
Тоза кардани ақл аз фикрҳои манфӣ:

Чунин андешаҳои эмотсионалии манфие, ки ба гуфтан (ман сазовори чунин муносибат нестам) монанданд, эҳсоси харобиоварро ба вуҷуд меоранд, зан худро қурбонӣ ҳис мекунад ва ба ин фикрҳо нигоҳ доштан ва эҳсоси хашм ва хиҷолат аз шаъну шараф корҳоро печидатар мекунад. Ва бо кумаки худи ҳарду ҷониб дар баргардонидани равишҳои мусбат дар зеҳнашон, ки эҳсоси беадолатӣ ва зулмро аз байн мебарад ва ба ин васила баровардани ҳукмҳои тундро аз байн мебарад.